Koncept známý jako „teorie o vodě“nemá nic společného s „teorií o vodě“, kterou by měl člověk dát člověku ve stáří. Ta se používá jako argument ve prospěch založení rodiny, zatímco „teorie o vodě“je opakem samotného pojmu rodiny.
Clara Zetkin, zakladatelka Komunistické strany Německa, která se proslavila bojem za práva žen, je často označována za tvůrkyni „teorie sklenice vody“. Autorství je přičítáno také Alexandra Kollontaiová, ruská státnice, která se stala první velvyslankyní v historii, a revoluční Inessa Armandová.
Nelze popřít, že tyto názory byly blízké všem těmto ženám, a přesto by dlaň neměla být dána jim, ale Auroře Dudevantové, francouzské spisovatelce z 19. století, která pracovala pod pseudonymem Georges Sand. Její současný maďarský skladatel Franz Liszt cituje spisovatelovo výroky: „Láska je jako sklenice vody dána tomu, kdo o ni požádá.“
Podstata konceptu
„Sklenice vody“je v této souvislosti považována za zobecněný obraz nejjednodušších fyziologických potřeb člověka, který musí být uspokojen, jakmile se objeví, bez jakékoli souvislosti s jakoukoli odpovědností. Vztahy mezi pohlavími jsou srovnatelné s takovými potřebami.
Zde má člověk hlad - a něco snědl, má žízeň - a vypil sklenici vody. Poté se člověk vrací do svého podnikání, aniž by si pamatoval ani potřebu, která ho již neobtěžuje, ani okolnosti jeho uspokojení. Předpokládá se, že stejný by měl být i přístup k potřebě intimity. Neměly by existovat žádné konvence v podobě morálních zákazů nebo manželství - zotročují ženu a odsouvají ji do pozice „výrobního nástroje“.
Vnímání konceptu ve společnosti
„Teorie sklenice vody“, stejně jako myšlenka společenství manželek blízkých jí na počátku 20. století. často přisuzována socialistům a komunistům. V jistém smyslu to dali důvod i samotní zakladatelé komunistické ideologie, kteří předpovídali hrozící vadnutí rodiny. Tyto prognózy jsou vyjádřeny v „Manifestu komunistické strany“K. Marxe a F. Engelsa, v „Původě rodiny, soukromého majetku a státu“F. Engelsa.
K. Marx, F. Engels a jejich následovníci ve skutečnosti nenamítali proti rodině jako takové a nevyzývali ke zrušení manželství. Kritizovali buržoazní rodinu postavenou na soukromém vlastnictví a sloučení kapitálu - taková rodina by podle teoretiků marxismu měla skutečně zmizet. Karl Marx sarkasticky vyjádřil myšlenku na ničení rodiny přisuzovanou komunistům a poukázal na to, že „komunita manželek“se ve skutečnosti odehrává ve formě prostituce a cizoložství.
V. Lenin měl k tomuto konceptu také negativní postoj: „Naše mládež se na tuto teorii sklenice vody naštvala,“říká. A prohlášení nebylo neopodstatněné: ve 20. letech 20. století se o této teorii hovořilo dokonce u sporů o Komsomol - byla tak populární.
Tuto koncepci nevznesl V. Lenin a jeho podporovatelé, ale Uvarov, člen extrémně pravicové monarchistické organizace Unie ruského lidu. V roce 1918 ve svém „dekretu provinční rady lidových komisařů v Saratově“prohlásil „zrušení soukromého vlastnictví ženami“. Následně, během Velké vlastenecké války, se nacisté spoléhali na tento dokument a prohlásili všechny sovětské ženy za „prostitutky“.
V sovětské společnosti nebylo možné „teorii sklenice vody“stanovit. Byla vzkříšena v 70. letech 20. století. v podobě „sexuální revoluce“v západních zemích a v 90. letech se chopila ruská společnost.
